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，现存于日本的《黄檗清规》当中就有记载禅门念诵情形： 1. 早堂（早课）诵《楞严咒》和《心经》，并有绕佛念佛修持。 2. 晚堂（晚课）诵《佛说阿弥陀经》、《蒙山施食...是现代禅门课诵“五堂功课”（早课有两堂：《楞严咒》为一堂，《大悲咒》及十小咒为一堂；晚课有三堂：《弥陀经》一堂，《大忏悔文》一堂，及《蒙山施食》一堂）的雏形。其中《黄檗清规》当中出现一些类似《炉香赞》...
赖静涵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071148944.html
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可以说是现代禅门课诵「五堂功课」（早课有两堂：《楞严咒》为一堂，《大悲咒》及十小咒为一堂；晚课有三堂：《弥陀经》一堂，《大忏悔文》一堂，及《蒙山施食》一堂）的雏形。其中《黄檗清规》当中出现一些类似《炉香赞...》当中就有记载禅门念诵情形： 1. 早堂（早课）诵《楞严咒》和《心经》，并有绕佛念佛修持。 2. 2. 晚堂（晚课）诵《佛说阿弥陀经》、《蒙山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210050866.html
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黎传授者，则为盗法，此乃极其尊法之意，非令永断密宗之谓。若依汝说，未受三昧耶戒，不可念蒙山施食。何但蒙山施食，即一切咒皆不可念，以未经阿阇黎传授故。然自古至今，普通人念大悲、准提、各咒，有感应者甚多。...
普光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512353770.html
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庵讲大乘起信论。续讲楞严经十天。后大众见政局稳定。请重讲 楞严。维期三月。法会毕。放蒙山施食一堂。由师主法。时庵旁有北帝庙。常有扶乩问事 。师一日路过。乩文即字。圣一和尚来。和尚就是佛。乩又问修行路径。师曰。左又不着。右又不着。中流直去。入萨婆若。乩即字。一针见血。后乩文曰。汝等居士拜忏七天。无一孤魂得度。和尚等在达濠山上放蒙山施食。度千千万万孤魂矣。 后汕头战乱。师乘货船至香港尖沙咀。转车回...
衍空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280956504.html
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藏菩萨累劫以来发大誓愿，度尽一切苦恼众生，然后方成佛道，就是上报四重恩的意思。菩萨既然如此，吾人学菩萨道，亦应如此，这些都是别愿各有不同。“总顾”，即是蒙山施食当中所念：&...
虚云禅师
菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2208161505.html
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回向三途八难，普愿众生离苦得乐。 六时行道：除了朝暮课诵外，还有供养咒、结斋偈、蒙山施食等等，上至十方诸佛，下及六道众生，普同供养、回向。 道场忏法：主要在化导俗众，其仪式尤重歌咏赞叹。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235151227.html
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大德表示了由衷的赞叹和怀念。 在最后几天恭送泽公远去的日子里，在一次又一次为泽公举行的蒙山施食，三时系念等法会中。我们亲眼目睹了众多海内外高僧大德，成百上千的善信男女对泽公的深情厚谊。震撼之余、我又...
石忠耀、宋玲玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370652884.html
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佛经。前者刊刻了(瑜伽出观蒙山施食)(佛说盂兰经)，后者刊刻了(御制金刚般若波罗蜜经L道教中人也不甘落后，侯官(今闽侯)凌霄宫于清宣统元年(1909年)刊刻了(南斗凌霄道君闾山杨真人救产真经)，流通于世...
连镇标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423760977.html
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了，如蒙山施食、瑜珈焰口等等。 但据吴信如上师考证，唐密真正失传并非始于“会昌法难”。因为唐武宗过逝后，懿宗即位，懿宗和后来的僖宗都笃信佛法，虽然武宗毁佛摧残至及，但到僖宗时又旋即恢复。供奉佛指舍利...
廖自力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582468519.html
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ldquo;总顾”，即是蒙山施食当中所念：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，菩萨广观众生生死轮迥的苦厄，发第一大愿。又知苦报不能解脱...
虚云老和尚|菩萨道
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/145428325654.html